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Posiblemente los templos de la pequeña población india de Khajuraho sean los únicos en el mundo que son más visitados por fuera que por dentro. Y es que parece que el mismisimo Vatsiaina, escritor del que es sin lugar a dudas el libro erótico más importante de la historia, hubiese estado aconsejando a los escultores hindús para decorar con las posturas del Kamasutra el exterior de los templos.

 

Estas esculturas representan escenas tanto de sexo heterosexual como homosexual y también escenas de zoofilia. Penetraciones, sexo oral, juegos eróticos, trios y orgías están representadas con un realismo abrumador y una voluptosidad en las formas que las hacen tremendamente seductoras.

 

Junto a los bajorelieves que decoran el templo de Konark estas esculturas en granito y arenisca son un claro ejemplo de que la sexualidad en la sociedad india de la Edad Media se vivía de una forma mucho más liberal que en la actualidad. 

 

No está claro si estas decoraciones tenían una funcion didáctica y educativa como en el caso de la arquitectura románica representando imagenes religiosas en el exterior de los templos o si bien es una ofrenda al matrimonio entre Shivá y Párvati. 

 

De lo que no cabe duda es que en la religión y en la sociedad hindú el sexo no era tabú y mucho menos pecado, y que la libertad de los artistas no se veía coartada por ningún tipo de traba moral como sucedio en el románico. Obstáculos que en contadas ocasiones osados escultores decidieron saltarse como en el caso de la colegiata de San Pedro de Cervatos en Cantabria. Uno de los escasos ejemplos de románico erótico. Eso si con mucha menos plasticidad que en el caso de hindú.

 

Galería: Acróbatas sexuales en piedra.